Réflexion sur les 7 églises mentionnées dans le livre de l'Apocalypse chap 2 et 3

(Loin d'être une 101ème interprétation de l'Apocalypse, les lignes ci-dessous sont simplement quelques réflexions concernant ces églises).

L'état de ces 7 églises s'inscrit dans un contexte troublé et angoissant, d'attente de la venue de Jésus pour les uns, de séduction pour les autres, le tout dans un climat d'oppression des chrétiens.

Mais chacune de ces 7 églises a pour objectif proposé par Dieu lui-même de remporter une victoire, preuve qu'il existe un combat pour traverser victorieusement une période difficile.

Et pour atteindre ce but, tout part du constat de l'état spirituel de ces églises : pour les unes des encouragements à persévérer, pour d'autres des reproches demandant correction, enfin pour certaines, des avertissements sous peine d'être hors course.

Car si l'église a un rôle important à jouer dans le témoignage et la manifestation de la puissance de Dieu (les deux témoins ? Apocalypse chap. 11 v. 3) et dans l'annonce des jugements de Dieu, c'est aussi par le peuple de Dieu que le jugement commence (1 Pierre chap. 4 v. 17).

Or précisément Dieu établit, dans les premiers chapitres de l'Apocalypse, un jugement sur les églises, car il est impossible qu'elles soient revêtues de la puissance de Dieu, et qu'elles jouent le rôle de lumière au milieu des ténèbres, si elles ne sont pas conformes à la pensée de Dieu.

Ces églises mentionnées semblent donc représenter l'état spirituel, non de la chrétienté en général, ni d'époques différentes, mais d'églises locales, qui avec le regard de Dieu, ont besoin de remédier à ce qui les disqualifie pour leur rôle de témoin, ou pour certaines, ont besoin d'un simple encouragement à persévérer.

Et ainsi chaque église locale peut s'approprier un ou plusieurs reproches adressés à ces 7 églises, sous peine de perdre le flambeau, ou de ne conserver, comme l'église de Sardes (Apoc. 3 v. 1) que l'apparence de la piété.

Quel genre de reproche Dieu adresse-t'il aux églises ?

Le premier, adressé à l'église d'Ephèse (Apocalypse 2 v. 4) est l'absence d'amour sincère pour Dieu, en vue de mettre sa Parole en pratique, au risque de ne plus être un flambeau (chap. 2 v. 5) mais une église morte.

Manifestement la constatation de l'état de cette église d'Ephèse, comme de certaines autres, semble donner à Dieu l'opportunité d'établir un tri, une séparation entre les croyants, ceux dont l'amour pour Dieu est sincère ou bien n'est qu'une apparence, ceux dont la vie est attachée à la sanctification ou entraînée par l'immoralité du monde, attachée d'abord aux choses de ce monde, ou bien aux choses d'en haut.

C'est ce qui se passe pour les églises de Pergame ou de Thyatire (Apocalypse 2 v. 14 et 20) : la tolérance en leur sein de "croyants" attachés à l'immoralité ou à l'idolâtrie, oblige Dieu à trier le grain de l'ivraie, le juste de l'injuste, pour faire paraître ceux qui sont fermement attachés à Lui.

Et si l'église elle-même n'est pas en capacité de se séparer ce qui lui nuit, Dieu exerce, par sa réprimande et sa correction, une action de levier amenant à la repentance ceux que Dieu aime. (église de Laodicée - Apocalypse 2 v. 19).

Quant aux 2 églises auxquelles il n'est fait aucun reproche, elles sont encouragées à persévérer dans l'épreuve (église de Smyrne - Apocalypse 2 v. 10), ou à continuer de tourner les regards vers Dieu (église de Philadelphie - Apocalypse 2 v. 10) qui garde ses fidèles.

Que retenir de ces quelques lignes ?

L'église de Jésus-Christ, seule à même de traverser victorieusement cette période difficile de l'Apocalypse, ne peut être agréée de Dieu, que si elle se conforme à Sa pensée révélée dans sa Parole.

Comment imaginer que les prières du peuple de Dieu (Apocalypse 5 v.8 et chap. 8 v.3) soient agréées par Lui, si l'église est pleine d'idolâtrie et éloignée de sa Parole.

Comment imaginer que la louange de ceux qui se tiennent devant le trône de Dieu (Apocalypse 7 v. 9 et 15) vienne de "croyants" qui s'adonnent à l'immoralité plutôt qu'à l'amour pour sa Parole.

Enfin comment imaginer que les deux témoins, (Apocalypse 11 v. 3-7) chargés de transmettre le message de Dieu, à qui est confié autorité et force à l'image de leurs prédécesseurs Elie et Moïse, soient issus d'église en décadence, n'ayant que l'apparence de la piété.

C'est pourquoi le modèle de ces églises nous exhorte à raffermir tout ce qui boiteux, afin que nous participions victorieusement à la première résurrection (1 Corinthiens chap. 15 v. 52), et que nous puissions régner avec le Christ.

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